domingo, 20 de marzo de 2016

EL ECOSISTEMA

¡Hola aprendices!


En esta segunda etapa os mostraremos los trabajos que vayamos a realizar sobre el ecosistema. Para dar comienzo al tema, hemos realizado una unidad didáctica sobre el Parque Natural de Urkiola. Es decir, hemos planteado una serie de actividades para trabajar con los alumnos en clase sobre la flora que podemos encontrar en Urkiola, y con ello, realizar una salida. Mencionando que, antes de todo hemos realizado un marco teórico sobre el lugar, en este caso, el Parque Natural de Urkiola.

En el siguiente link, podreis ver el trabajo completo:

https://docs.google.com/document/d/1j4Aep6_dOwSpifEmAtYs45DCjvsAlyGngroKalghtE0/edit?usp=sharing
Documento

viernes, 18 de marzo de 2016

Conclusiones

¡Hola amigos!

Para dar por finalizado este primer proyecto, "los soportes para la comunicación" realizado durante seis semanas, haremos un breve resumen a través de 5 preguntas que podréis ver a continuación, sobre los soportes para la comunicación. Cada semana, hemos trabajado diferentes soportes los cuales hemos relacionado entre sí, ya que son informaciones que de algún modo se cruzan, es decir, son informaciones complementarias. 

1. ¿Qué medios ha utilizado el ser humano a lo largo de la historia para comunicarse a distancia con otras comunidades o para conseguir que sus actividades permanezcan en el tiempo?

El ser humano a lo largo de la historia, ha utilizado diferentes medios para comunicarse, desde la comunicación mediante las señas hasta los dispositivos mas avanzados de la tecnología.  Hay que mencionar que gracias a los avances tecnológicos la sociedad también ha evolucionado con ello.

A lo largo de nuestras actividades hemos podido comprobar que la escritura se fijan en los soportes a través de dos tipos de procedimientos. Una es la escritura que se inscribe, es decir, la escritura que se graba,  se esculpe, se marca, que se rasga como es el caso de la arcilla, dependiendo de la dureza del material. El otro, es la escritura que se escribe, dicho de otra forma, el que se dibuja, se pinta, se imprime, se caligrafía utilizando diferentes materiales, en este caso por ejemplo, con los pinceles, plumas, lapices, entre otro tipo de material que pudimos apreciar  en el archivo  de Derio.

Por otro lado, estos son otros medios  de comunicación que podemos encontrar del Archivo de Derio, en el museo de Arte Sacro o incluso en los talleres que hemos realizado en la Univerdiad de Begoñako Andra Mari. Así como la arcilla, el cual es el material sobre el que se conserva la escritura mas antigua, además es un material muy frágil y no facilitaba es desarrollo de la escritura como instrumento. Otro de los materiales usados fue la madera, que se podía usar  también  para grabar, este se utilizó mucho en Egipto. 

Por otro lado, el metal es otro de los soportes, ya que en Grecia y en Roma se utilizaba abundantemente, por ejemplo el mármol. En cuanto al metal, podemos decir que el bronce era uno de los materiales más costosos para poder grabar en ella.

Además de eso, otros de los medios que ha utilizado el ser humano para comunicarse son los pinceles, tantos de pelos como de plumas de aves, y martillos para poder grabar en el material, instrumentos punzantes, diversas tintas, el pergamino entre otros.

Hoy en día podemos observar que los soportes que se utilizaban antiguamente a día de hoy apenas se utilizan. Estos son otro tipo de soportes para la  comunicación, los cuales hemos podido observar durante las seis semanas: post-it, las grabaciones tanto en CD, DVD, cinta de vídeo, diskette o cassette, máquina de escribir, p, diapositivas, fotos en blanco y negro.

Queremos añadir que una de las herramientas que utilizaba el ser humano para que sus escrituras o actividades permanecieran en el tiempo, era escribirlo en materiales en los cuales no se borraban, es decir, de alguna forma lo grababan para que perdurara en el tiempo. Así, pudimos comprobarlo al realizar el taller de escayola y arcilla. 

2. ¿Qué distintos códigos de comunicación ha utilizado? 

El ser humano ha creado muchos sistemas de comunicación, a alguno de ellos se les ha llamado signos. Estos se relacionan entre sí creando un sistema de signos que puede ser lingüístico y no lingüístico, es decir, se pueden comunicar mediante una lengua o no.

Algunos de los distintos códigos de comunicación que se han utilizado a través del sistema lingüístico, son los siguientes; los mensajes cifrados, los mensajes que están encriptados, los signos silábicos que se daban en la Mesopotamia, símbolos o dibujos esquemáticos, las palabras, sistemas de signos como los jeroglíficos, glifos mayas, la lengua muerta y micénica. Pueden transmitirse de forma oral o escrita y a menudo mediante un soporte físico.

Por otro lado encontramos el sistema de comunicación no lingüístico, el cual no requiere ninguna lengua. Para poder comunicar a través de este, solamente es necesario que tanto el emisor como el receptor sepan el significado. Se puede transmitir gesticulando, por audio o una combinación  de los dos.

Todos estos, son un tipo de comunicación que se utilizan tanto ahora, en determinados momentos, como antiguamente. 

3. ¿Estos códigos han variado su significado con el paso del tiempo?

El ser humano ha creado muchos sistemas de signos que se han convertido hoy en día en códigos. Por lo que hemos podido ver a lo largo de estas semanas de trabajo, los códigos de comunicación han variado mucho su significado con el paso del tiempo. Es decir, hemos podido comprobar como en diferentes civilizaciones utilizaban diferentes códigos por lo que esto significa, que ha ido variando durante el transcurso del tiempo.

Por ejemplo, en la prehistoria los seres humanos se comunicaban a través de signos y con el paso del tiempo  añadieron sonidos, dándoles un significado para poder comprenderse. 

La escritura al comienzo era pictográfica, con símbolos que representaban objetos, posteriormente se desarrollaron elementos ideográficos,  no solo representando objetos sino también ideas y cualidades asociadas a él. Añadimos que, en Egipto, los jeroglíficos pasaron de pictogramas a ideogramas.

Por último, matizamos que en cuanto al alfabeto, fueron los griegos los que crearon o mejor dicho añadieron sonido a las vocales y con la evolución de la civilización también han evolucionado los códigos, técnicas  o formas de comunicarse. Dado que hoy en día nos comunicamos mediante sonidos, signos, tanto escritos como orales, palabras, gestos,entre otras formas y varia su significado según el contexto, ademas de que utilizamos otros medios


4. ¿Cuáles son los más utilizados hoy en día?

Los códigos de comunicación que más se utilizan hoy en día, son los sistemas de telecomunicaciones, es decir, la radio, la televisión, redes wifi, los ordenadores, entre otros. También utilizamos mucho lo signos no lingüísticos, como los iconos como las fotografías, los dibujos, las señales de tráfico, entre otros. Debemos destacar que con el paso del tiempo, la tecnología electrónica y cibernética, empieza a sustituir al alfabeto a través de intermediarios cada vez más sofisticados. 

Hoy en día, los medios de comunicación han dado lugar  a una herramienta que no sirven y nos permiten en  mantenernos en continua comunicación con los diferentes o distintos sucesos que ocurren en nuestra sociedad, tanto nacionalmente como internacionalmente.

5. ¿A qué tipo de sociedades ha dado lugar la utilización de los diversos medios de comunicación? 

En primer lugar mencionar que  cada medio de comunicación está centrado o contextualizado en una sociedad determinada. Los medios masivos de comunicación contribuyen en gran parte a fijar las maneras de pensamiento de la sociedad; determinan en gran medida ideas, hábitos y costumbres. Hoy resulta inconcebible un mundo sin televisión, internet, tv cable, radio, prensa y cine.

Los medios acompañan los procesos de socialización, ofrecen referentes de conocimiento muy importantes, imáganes del mundo exterior y de personajes que constituyen para metros de interpelación, modelos étnicos y sociales de éxito fracaso, que interactúan con los que vienen de su familia, el barrio o el entorno social inmediato.  

Los medios de mocunicacion han hecho posible el acortamiento de las distancias, manteniendonos vinculados al resto del mundo exterior.  No obstante producen un degradamiento en la sociedad.

Bibliografía:


LINDA, CRISTINA (2012). tipos de códigos: lingüísticos, paralinguísticos y extralingüísticos. Disponible en: http://lindacristina16.blogspot.com.es/2012/03/temas-de-semiotica-tipos-de-codigos.html (17/03/2016)

VARGAS, LORENA. Influencia de los medios de comunicación en la Sociedad. (Facultad de ciencias de la comunicación, S.F).




domingo, 13 de marzo de 2016

El arte como expresión comunicativa

¡Hola queridos blogueros!
¿Preparados para descubrir lo que esconde esta nueva entrada? Atentos.

En las próximas actividades que vamos a presentar, podremos comprobar que los seres humanos han transmitido y siguen transmitiendo mediante el arte, mensajes en diferentes soportes, los cuales han variado durante el tiempo.

MÁSCARA

Después de realizar la visita por el museo y ver diferentes obras, pinturas, esculturas y demás, fuimos a una sala donde pudimos realizar una actividad creativa la cual era realizar una máscara. Para ello, utilizamos diferentes materiales tales como; pinturas, lana, tijeras, pegamento, papel de pinocho, brillantinas, entre otros muchos. 




El objetivo de este taller, era poder reflejar un sentimiento a través de las máscaras. Nosotras, escogimos alegría y tristeza pero nos resultó bastante complicado reflejar esos sentimientos. Por lo cual, queda constancia de que el arte es un medio de comunicación y expresión. Este fue el resultado final de nuestras máscaras: 



DIFERENTES SOPORTES

En esta actividad, hemos recopilado todos los diferentes soportes, tras dar un paseo por las salas del Museo. Ésta, consiste en ir colocando los distintos soportes mediante una tabla especificando la época en la que pertenecen desde que se empezaron a utilizar, acompañadas de fotografías tomadas en el Museo Diocesano de Arte Sacro.


FOTOS   / TÍTULO
SOPORTE
ÉPOCA
Andra Mari

 
Andra Mari


Inmaculada (maniquí)


San Francisco




























Madera (policromada)






Románico, C. 1190.











Gótico, C. 1320












Barroco, rococó, C. 1769













1900





(se empezó a utilizar en el Siglo XII-XV).
Matanza de los inocentes


San Bartolomé


Santiago Matamoros


Virgen de la soledad de Francisco Asorey

 






















Talla de madera






C. 1490-1500 












C. 1550 














C. 1500 














1932 







(se empezó a utilizar en la Edad Media)
Virgen al pie del calvario








Mármol blanco






Renacimiento, C. 1535





(se empezó a utilizar en el año 3000 a.C.)
Retablo de la pasión






Alabastro




Gótico, 1440-1460.
Frontal de altar








Cuero pintado





Barroco, rococó, del tercer cuarto del Siglo XVIII
Cruz patriarcal

 







Cobre





Gótico, mediados del Siglo XIII





(se empezó a utilizar en el año 7000 a.C.)
Viril








Latón






1774





(se empezó a utilizar en el Siglo XV).
Vicente Larrea: Cristo crucificado








Bronce






1964





(se empezó a utilizar en el año 3000 a.C.)
Cáliz














Plata dorada






Finales del Siglo XVII











1670
Águila eucarística (pelícano)



Viril
















Plata






Mediados Siglo XVIII














1774







Oro





(se empezó a utilizar en el año 4000 a.C.).
Moisés Huerta crucificado
















Papel (cartulina)






1943













1961



(se empezó a utilizar en el Siglo II a.C.).
Quintín de torre: dolorosa







Escayola policromada





1920


















Textil














(se empezó a utilizar en el año 3000-4000 a.C).








Piedra

1. Prendimiento

2. Camino del calvario







Oleo / tabla





Gótico, C. 1430.



(se empezó a utilizar en el Siglo V).
Juicio de Cristo ante el sanedrín


Anunciación


Inmaculada


Santa Lucía


























Oleo / lienzo




Barroco, C. 1615.














1931












Barroco, rococó, C. 1770












Barroco, rococó, C. 1784





(se empezó a utilizar en el Siglo XIV-XV)
Escritorio







Madera y hueso





Barroco, C. 1650.


SAN MIGUEL ARCANGEL


Mientras visitábamos las diferentes salas del Museo, aprovechamos para escoger la obra que más nos gustó. Una vez seleccionada, debemos decir qué nos sugiere la obra y qué efecto produce en nosotros aclarando si nos transmite tristeza, alegría, religiosidad, poder, entre otros sentimientos o sensaciones. A demás de eso, hemos investigado sobre la dicha obra y hemos recogido la información más significativa como es la época, el lugar en la que fue creada, entre otras cosas.

La obra que hemos seleccionado es San Miguel Arcángel, es –junto a San Rafael, San Gabriel y San Uriel– uno de los cuatro arcángeles citados en la Biblia. Su nombre significa “¿Quién como Dios?”, en referencia a su cercanía al Señor. Es el comandante en jefe de los ejércitos celestiales y por lo tanto, el encargado de enfrentarse a Lucifer después de su rebelión contra Dios. Es representado como un hombre alado y vestido con el uniforme de general romano, venciendo al demonio con una lanza. Éste, suele aparecer como un diablo, un dragón o una gran serpiente. 

En un principio, el Arcángel se ocupa en pesar las almas antes de llevarlas al cielo, mientras el demonio intenta variar el peso para arrebatárselas. Más tarde, cesa en esa ocupación y San Miguel empuña la lanza o la espada contra el demonio que tiene a sus pies. El combate de San Miguel con el diablo está tomado del libro del Apocalipsis.

La iconografía de San Miguel Arcángel varía a lo largo de la historia. En el Románico y primer Gótico, viste túnica larga y ceñida a la cintura o bien dalmática. Durante el siglo XVI, comienzan a vestirle con traje de guerrero con armadura de la época, como San Jorge, del que solo se distingue por las alas. Poco después, se ostenta ante el pecho la coraza de cruzado. Desde el Renacimiento se prefiere la indumentaria de general romano, haciendo su aparición la espada. Además, tiene una diadema o corona en las sienes. En una representación moderna podríamos ver a San Miguel con una patena en las manos, símbolo de ofrecer a Dios las obras de los justos.


Esta obra es anónima y pertenece a la época del barroco que se caracteriza por dinamismo, es decir, por el movimiento. Se imponen las líneas, las curvas, el desequilibrio, así lo podemos comprobar en la obra de San Miguel, ya que podemos comprobar como intenta reflejar el movimiento mediante la lucha contra el demonio. Además, observamos como la escultura tiene muy marcadas las líneas y que de algún modo, busca ese desequilibro entre la vida y la muerte. Asimismo, también se busca la ilusión óptica  y el engaño, como el juego con la luz, que trata de provocar al espectador.

En el barroco, las esculturas evidencian la expresividad que el escultor quiere plasmar en ellas, exponiendo emociones como tristeza, amor, alegría o enojo, de manera que quede patente la acción que realiza el personaje esculpido, ya sea este personaje real o imaginario como las ninfas, seres mitológicos o demonio como es en este caso tal y como podemos ver en la fotografía que aparece abajo. Podemos observar que principalmente esta obra transmite un poco violencia, el enojo o mejor dicho la lucha contra el mal, una lucha contra un personaje imaginario. 

A través de la historia, San Miguel ha protagonizado muchas historias y leyendas y se le han dedicado también muchas oraciones. No sólo es el príncipe de los ángeles, sino que también reina en la imaginación y en el corazón humano.

Tanto a nivel literal como simbólico, el arcángel Miguel representa la justicia y la lucha por el bien. Su papel en las escrituras bíblicas lo destaca como el capitán de los ejércitos de Dios, que son las fuerzas del bien en el universo. Su significado implica protección, seguridad, poder, superación de obstáculos y la destrucción del miedo y la duda. Por eso, el arcángel Miguel inspira al ser humano a vestirse con los símbolos de su armadura.